El Santo Grial es uno de los artefactos más enigmáticos y ansiados de el pasado, una joya histórica sumida en mitos que han maravillado a la humanidad por incontables años. El Grial ha sido entendido de distintas perspectivas a través de los siglos, hasta una copa venerada en la Última Cena de Cristo hasta un emblema trascendental o incluso un emblema de dominio. La amplitud de estas lecturas convierte al Grial en un tópico fascinante que fusiona el pasado, la fe, mitos y textos.

El génesis del relato del Santo Grial proviene de los primeros relatos cristianos. Conforme a las narraciones más populares del relato, el Grial fue el vaso que Jesús usó en la Cena, en la cual compartió vino con sus seguidores, un hecho que rememora el origen de la Eucaristía en el cristianismo. Además, en algunas versiones de la historia, José de Arimatea, seguidor de Jesús, habría recogido la sangre de Cristo con el mismo cáliz mientras era crucificado. Este evento infundía al Grial un poder sagrado y lo transformaba en una poderosa reliquia, con el poder de brindar inmortalidad o salvación divina a su poseedor.

A pesar de su profundo vínculo con la tradición cristiana, la primera referencia en textos literarios del Santo Grial tal como lo conocemos actualmente se sitúa en la época medieval, cuando los romances artúricos empezaron a circular por Europa. La obra más influyente en esta cuestión fue *Perceval, ou le Conte du Graal* (Perceval o el Cuento del Grial), escrita por Chrétien de Troyes en el siglo XII. En dicho poema sin terminar, Perceval, uno de los caballeros del Rey Arturo, presencia una visión del Grial, aunque en esta ocasión no se le menciona como un cáliz, sino como una cosa misteriosa y brillante que es parte de una cadena de acontecimientos simbólicos. El cuento de Chrétien de Troyes abrió las puertas para una rica tradición literaria sobre el Grial, en la cual se entrelazan lo sobrenatural y santo grial la búsqueda espiritual.

Posteriormente, la leyenda del Grial se entrelazó con las tradiciones místicas del cristianismo. Robert de Boron, un autor francés del siglo trece, escribió *Joseph d'Arimathie*, donde se introduce de manera más clara el tema del cáliz en relación con Jesús y la Última Cena. En esta versión, el Santo Grial es un emblema de redención y la llave que une a los fieles de Cristo con lo divino.